文艺复兴时期的巨人— 弗朗索瓦·拉伯雷

文艺复兴时期的巨人— 弗朗索瓦·拉伯雷 

 
弗朗索瓦·拉伯雷Rabelais，文艺复兴时期人物，1494年出生在法国中部都兰省的希农城。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后在1520年又进修道院当了修士。在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持人德斯狄沙克，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。1523－1527年，拉伯雷随德斯狄沙克在布瓦杜教会巡视，这次巡视，使他大开眼界，广泛地接触到社会的各个阶层，结识了宗教界、司法界和知识界的许多知名人物，同时也看到了底层人民群众的贫困状况。1527年，为了更加开阔视野、丰富知识，他离开布瓦杜地区游历全国，特别是一些学府聚集的城市，最后来到巴黎。这两次漫游，都为他日后的创作奠定了生活基础，同时也使他更看清楚了法国所处的愚昧状态。　

拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作《巨人传》(Gargantua et Pantagruel).1532年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是以原名的十六个字母打乱后重新排列而成的化名：阿尔戈弗里·纳齐埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为“淫书”而遭禁。

名作简介：《巨人传》是法国文艺复兴时期小说家拉伯雷创作的多传本长篇小说，是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作，它在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。卡冈都亚出生时要喝17913头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了260416人。这些描写充满幽默，人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。两个巨人国王象征文艺复兴精神，约翰修士象征热爱行动，巴汝奇是狡猾的写照；而卡冈都亚的含义是大嗓门，巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能，至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所说：“他的哄然大笑是精神的深渊之一。”

Extrait 名作节选："Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées: grecque, sans laquelle c'est honte qu'une personne se dise savante ,hébraïque, chaldaïque, latine; les impressioins tant élégantes et correctes en usance, qui ont été inventées de mon âge par inspiration divine, comme à contrefil l'artillerie par suggestion diabolique. Tout le monde est plein de gens savants, de precepteurs très doctes, de librairies très amples, et m'est avis que, ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinien, n'était telle commodité d'étude qu'on y voit maintenant, et ne se faudra plus dorénavant trouver en place ni en compagnie, qui ne sera bien expoli en l'officine de Minerve..."
                                                                                        —— La lettre de Gargantua